Kritiek en discursieve inclusie bij een debat over Black Lives Matter

Abstract

Na de dood van George Floyd in mei 2020, ontstonden er massaal protesten tegen politiegeweld en racisme. Door het incident de Black Lives Matter beweging onvermijdelijk. Sociale media hebben een belangrijke rol in gespeeld in de verspreiding van en mobilisering van deelname aan de beweging. Online mediaplatformen, zoals fora, maken het dankzij haar open-mic makkelijk voor mensen om zelf te participeren in de media. Mediaplatformen lijken een steeds grotere rol te spelen in ons sociale leven. Er is online sprake van tweerichtingscommunicatie, doordat mensen op elkaar kunnen reageren. Op die manier wordt rationeel-kritisch overleg mogelijk en ook gestimuleerd. Volgens Dahlberg (2007) wordt daarom de publieke sfeer van Habermas steeds belangrijker binnen de discussie van internet-democratie. De publieke sfeer is een onzichtbare en ontastbare plek waar mensen samen kunnen komen om openlijk alles te kunnen bespreken. Habermas, Lennox en Lennox (1974) identificeerden zes normatieve condities van de publieke sfeer. Daarvan zijn er twee onderzocht: uitwisseling van en kritiek op moreel- praktische geldigheidsclaims en discursieve inclusie en gelijkheid. Er is gekeken naar een Nederlands christelijk forum, omdat mensen binnen het christendom niet altijd exact dezelfde ideologie aanhangen. Dat kan zorgen voor botsingen. De twee grootste gemeenschappen zijn het katholicisme en het protestantisme. Door middel van een kritische discoursanalyse is aangetoond dat de participanten op een Nederlands christelijk forum zich vasthouden aan deze twee condities, omdat zij elkaars standpunten en argumenten verwelkomen ondanks dat de participanten niet altijd dezelfde ideologie nastreven, zoals het conservatisme versus een meer progressieve blik. Als gevolg daarvan bekritiseren de participanten elkaar op basis van intonatie, taalgebruik en feitelijkheid.