| dc.description.abstract | In dit kwalitatieve en beschrijvende onderzoek is onderzocht wat het betekent om Molukker te zijn in Nederland en hoe de etnische grens van de Molukse groep in Nederland wordt bepaald en in stand gehouden. Er is gekeken naar de dynamiek tussen omgevingsfactoren en Molukse identiteitsbeleving. Er zijn verschillende theoretische perspectieven op etnische identiteit, waarbij de voornaamste het primordialisme en situationalisme zijn. ‘Primordialisten’ gaan er vanuit dat etnische identiteit een essentie is en een vaste kern heeft. Het gaat om de culturele inhoud van de groep. Volgens ‘situationalisten’ is identiteit niet permanent, maar dynamisch, aan verandering onderhevig en sterk afhankelijk van de context waarin de groep zich bevindt. Met behulp van interviews met zestien respondenten is de invloed van zes omgevingsfactoren, RMS, opvoeding, migratiegeschiedenis, residentiele concentratie, individualistische Nederlandse cultuur en afwijzing en discriminatie, op de Molukse identiteitsbeleving geanalyseerd. Er is hierbij gestreefd naar inhoudelijke representativiteit. Uit het onderzoek blijkt dat de Molukse identiteitsbeleving een essentiële kern heeft, maar ook sterk wordt beïnvloed door omstandigheden en factoren met een situationeel karakter. Het essentiële karakter van de Molukse identiteitbeleving heeft betrekking op afkomst, taal, geloof en cultuur en heeft voornamelijk een gevoelsmatige en emotionele betekenis. De omgevingsfactoren die meegenomen zijn in het onderzoek zijn allen van invloed op de identiteitsbeleving en zorgen voor verschillen tussen Molukkers, zowel individueel als op subgroep niveau, maar ook voor verschillen in beleving van de Molukse identiteit per situatie en tijd. | |
